משנת ר׳ דוד הכוכבי 160 נזקק לכך ר׳ דוד בצורה מפורשת, אלא הסתפק באזכורים מפוזרים לפי הצורך והעניין . אך כאן, מול ה״דתות החדשות״, כלשונו, עליו להציג תורה מסודרת ומנומקת . כך הוא הגדיר את עיקרי אמונת ישראל על פי התורה, ומה שקבלנו מרבותינו ( אמונה, עמ׳ קמג / 311א ) : שנאמין באחד קדמון שאין קדמון זולתו, ברא העולם מאין ברצונו הקדום אשר לא יושג אלינו, ונאמין שהוא משגיח באיש האדם השגחה אישית ולהשגחתו 3 ועם באדם מחדש מופתים בארץ ומשנה הטבע בעצם גדולתו אשר לא יושג . 33 האמנתנו זאת נרחיק ממנו כל גשמות וכל תואר גשמי . רשימת עיקרים זו דומה בעיקרה לרשימת העיקרים של ריה״ל . ריה״ל הוסיף גם את נושא ההתגלות האלוהית שלא מופיע אצל ר׳ דוד, ואילו ר׳ דוד הוסיף את בריאת 34 ניתן להסביר את העולם יש מאין והרחקת הגשמות שלא מופיע אצל ריה״ל . השינויים שעשה ר׳ דוד בכך שלא ראה צורך להוסיף את נושא ההתגלות, שעליה הרחיב בהסבר מתן תורה, כיוון שדיבר על אל משגיח ופועל בניסים, והרי זהו סוג של התגלות . היה לו חשוב להדגיש את בריאת העולם ( כנגד הפילוסוף ) ואת הרחקת ההגשמה ( כנגד הנצרות ) , כיוון שאנו עוסקים בפרק הפולמוסי הנלחם...
אל הספר