משנת ר׳ דוד הכוכבי 116 היא רק מתי ; החבר הבין שהתיאור בפסוקים הוא תיאור היסטורי של סדר המאורעות אך ללא זמן ממוקד שבו יתרחשו הדברים, ופירוש המילה ״כי״ הוא ״שהרי״ . ר׳ דוד התמקד בשאלה זו רק בפן הפרשני של המקרא . הוא לא הרחיב את הדיון לשאלה התיאולוגית של ידיעה ובחירה ולא דן בה בספרו . . בנוסף, בהמשך הפרשה בבראשית נאמר שהאדם גורש מכיוון שה׳ חשש שמא יאכל מעץ החיים, ואם היה אוכל היה חי לעולם ( שם ג, כב ) . השאלה היא כיצד ייתכן מצב כזה שיחיה לעולם, והרי הוא כבר אכל מעץ הדעת ונגזרה עליו מיתה ? מהו אפוא החשש שיאכל מעץ החיים, על מה אכילה זו כבר יכולה להשפיע, ומדוע בעקבות חשש זה הוא אף גורש מגן עדן ? השאלה השניה התמקדה בפן התיאולוגי : איך מלכתחילה ברא ה׳ את עץ הדעת אם הוא יכול לגרום לאדם לחטוא ? ובכלל, מהי המטרה שלשמה ברא ה׳ את עץ הדעת אם אסור ליהנות ממנו ? ר׳ דוד השיב תחילה על השאלה השנייה, כיוון ששאלה זו בסיסית יותר, מפני שהיא עוסקת בפן התיאולוגי המבאר את היחס בין האדם לבורא . התשובה לשאלה זו כפי שראינו היא : כך גזרה חכמתו, כלומר שאלה זו היא מעבר לתחום התפיסה שלנו, למרות שאנו מחויָבים לנסות ולה...
אל הספר