442 ז ו ה ר מ א ו ר למצוא מחדש את הדרך אל אלוהים, ומצא אותה בעזרת התפיסה הדיאלוגית שפיתח . ההשלכות הקיומיות והחברתיות שלה, הן למעשה רק פועל יוצא של חיפוש זה, גם אם במעבר מסדרת ההרצאות לספר העביר אותן בובר לחזית . על כן, הבנת יחסו של בובר לדת ולחילון מהווה מפתח להבנת אני ואתה . דת וחילון, דתי וחילוני : גדרים והגדרות לכאורה כולנו מבינים מהי דת ומהי חילוניות : ישנן דתות ממוסדות, עתיקות יומין — כמו למשל היהדות — ואלה שלא מאמינים בהן ומפסיקים לקיים את מצוותיהן השונות הם חילונים ; התהליך שמוביל לנטישת הדת הוא החילון . אבל אם נעמיק ולו מעט נראה שהגדרה פשטנית זו מבלבלת יותר מאשר עושה סדר . מה נעשה עם המסורתיים, שמקיימים חלק מהחובות הדתיות, לעיתים יותר כזהות תרבותית ופחות מתוך אמונה באלוהים כמצווה ? ואיך נתייחס לאותם אלה שמאמינים ולא מקיימים את ציוויי הדת ? ומה משמעות הדבר להיות חילוני נוצרי, אם הנצרות הרי טוענת מלכתחילה שה"חוק" הדתי רק מעמיק את חטאו הקדמון של האדם ושעיקר הדת היא אמונה בלבד ? ויש לציין שגם ביהדות נוכל למצוא אמירות הטוענות שהאמונה היא עיקר היהדות, שהרי 2 ומה עם אדם כמו בובר ? לפ...
אל הספר