332 ד ב ו ר ה ל ד ר מ ן ד נ י א ל י קולות נשיים חתרניים במקרא, נטיית ליבי הטבעית הייתה להדגים רעיונות פמיניסטיים ביקורתיים שונים בעולם תוכן זה . זכורה לי במיוחד שיחה מכוננת, בשיעור בו הדגמתי שוליות וחוסר מהותיות נשית בסיפורי התרבות והדת . בחרתי להתמקד בסיפור הנגשתה המינית של שרי, האם הראשונה של עם ישראל הקדום, על ידי אברהם, למלכים זרים . הזכרתי גם שבעקבות הנגשה זו זכה אברהם לממונו הרב ( בראשית פרקים יב', כ' ) . עבורי, היה זה הכרחי לבחון במבט פקוח ובלתי משוחד אילו נרטיבים אנחנו מקדשות ומקדשים, ואיזו מורשת אנו ממשיכות ומעצבות עבור בנותינו . אך עבור תלמידותיי, הבוטות בה נאמרו דבריי היוותה פגיעה נוראה . אני זוכרת את אחת מהסטודנטיות תולה בי את מבטה, כמעט מתחננת — "את יכולה לא לדבר על זה ככה בבקשה ? " היא מלמלה, ואני, ממרומי מחויבותי המוסרית-פמיניסטית לכבודה הרמוס של אמי הקדמונית, ואולי מחויבותי לכבודן הרמוס של נשים בכלל, התעקשתי — "אבל זה מה שכתוב בסיפור המקראי . פשוט תקראי . שחור על גבי לבן" . . . רגע לאחר מכן, נתקל שוב מבטי במבטה של אותה סטודנטית . הבנתי שאיבדתי אותה . למעשה, איבדתי את הכ...
אל הספר