אקטיביזם ויהדות בהגותו של מרטין בובר

230 י מ י מ ה ח ד ד 1 סקולריזם, כך סברו חסידיאי-סובלנות, אלימות, דיכוי ומלחמות קודש . " תאוריית החילוניות, בשנות החמישים והשישים ( תאוריה שמקורה בהנחות של הנאורות ) תתפשט עד שהדת תפסיק להיות רלוונטית . בספרו דה-סקולריזציה של העולם ( 1999 ) , מציג פיטר ברגר את התֵזה ההפוכה לפיה, לא רק שאנחנו לא חיים בעולם מחולן אלא שהעידן הנוכחי הוא אף — במובנים מסוימים — יותר דתי מכל עידן אחר שקדם לו . הנחת היסוד כי המודרניזציה תוביל להתנוונות של הדת — לא אוששה . המודרנה נותרה אפוא במאבק בין כוחות 2 סקולריים לכוחות הנגד-סקולריזציה . התמונה הופכת מורכבת יותר, כשאנו לומדים להכיר בחיבורים המורכבים שבין התאולוגיה לבין אידאולוגיות פוליטיות, אפילו חילוניות, כפי שעולה למשל מהמאמר של אמנון רז קרקוצקין "אין אלוהים, אבל הוא הבטיח לנו 3 המצביע על כך כי התאולוגיה והמיתוס אינם נחלתם שלאת הארץ הזאת," קבוצות דתיות אלא רווחים גם בקרב קבוצות מחולנות וליברליות שחושבות על הדת כאי-רציונלית וכמסוכנת . כוחו האמיתי של המיתוס הדתי כפי שעולה מדברי יוסף מאלי איננו בתעודתו ההיסטורית אלא דווקא בהיותו 4 ודוק : תבניות המחשבה התאולו...  אל הספר