ביץ עמירם דומו 170 היא בשאלה מהו העניין המרכזי 3 עבדים היינו ( , משתמע שהמחלוקת בין רב לשמואל שבתחילת הגשמית מהגנות שאותו צריך להדגיש בליל הסדר : היציאה של עם ישראל " תחילה עובדי עבודה זרה היו — הרוחנית מהגנות היציאה " עבדים היינו ", או — הדרך אבותינו " . מרא אינה פותרת את כל הקשיים : ברם , תשובת הג לא ברור האם התנא התכוון לקטע מסוים , ואם כן , מדוע הוא לא ציין את שמו , שהרי . 1 מה יתר הקטעים שהמשנה הזכירה בליל הסדר התייחסו לפרשות מפורשות , כגון : " " פסח מצה ומרור על שום מה " , " ) פסחים פ " י מ " ד ( ארמי אובד אבי " דרשת " נשתנה ז ( . - " ) שם מ " ה ( וגו ', הלל וברכת המזון ) שם , משניות וב להודות י לפיכך חי ", וגו ' הגמרא לא הציעה פתרון לשאלה מהו הקטע שבו " מסיים בשבח " . מדוע ? . 2 פירושים רבים ניתנו לשאלה מה הם הגנות והשבח . במאמר זה בחרנו להביא ארבעה שכל אחד מהם מציעפירושים ) שני פירושים מימות הראשונים ושני פירושים בני זמננו ( , נבדוק כיצד כל אחד מהפירושים נותן מענה 4 לפתרון הבעיה . גישה עקרונית שונה שון המשנה מבחינה תחבירית . לקשיים שהעלינו , וכיצד הוא מסתדר עם ל 5 שיטת המאירי מ...
אל הספר