52 || שער ראשון : התורה והעולם אלא הוא רחב יותר ומכיל בתוכו מערכת פורייה שיש בה עלי ושחלה ואבקנים . השימוש בשושנה כדימוי לכנסת ישראל יש לו עבר מפואר, ואף זו עילה נאה 104 להשתמש בו גם לצרכינו . הדימוי הפרחוני הזה מטשטש במידה מסוימת את המתחים הקיימים בין האליפסות השונות השייכות למוקד העולם . אמנם אנו רואים גם תהליכים מהופכים . בניגוד למגמת ההתקרבות עד כדי חפיפה שבין תנועת תורה עם דרך ארץ לבין חלקים מן הציונות הדתית, אנו רואים כי הולך ומעמיק הפיצול, בין התודעה הדתית-ציונית במובן של חיבור תורה עם ארץ ישראל לבין התודעה הדתית-ציונית במובן של חיבור תורה עם מדינת ישראל . כך קיים גם פיצול ניכר בין האגף המכונה חרדי-לאומי שבקוטב העולם הוא מתמקד ביישוב הארץ ובתודעה לאומית פוליטית, מול האגף המכונה דתי- ליברלי, שבקוטב העולם הוא מתמקד ברעיונות המודרנה : השכלה, תרבות כללית וחשיבה פוליטית וחברתית ליברלית . הפערים הללו משפיעים בשנים האחרונות על המערכת הדתית, על מערכת החינוך ובעיקר על השיח הציבורי . ואולם, דומה שנכון לעכשיו עדיין רב המאחד על המפריד, ולהבנתנו, המאחד הוא היסוד המשותף של חיבור העולמות . דהי...
אל הספר