פרק רביעי 394 וביחס כלפי יחידים ועל שכבות על הציבור עלהמצוה הוא , אורחותיהם המסדיר . לזולתם להם ולאפשר , וליחידים לציבורים זכויות מגילות להעניק היכול הוא , שברא מי , זכויות על עמידה מתוקף , מלמטה באים כשהדברים אבל . זכויותיהם אתלתבוע . מלחמות ואף , מריבות , לחיכוכים מקור להיות עשוים הם הרי שבידם אלו את ללמד כדי , וציווי חובה של בנוסח [ בתורה ] הדברים באו אולי . . . הזכאים את הופכים שאז , זכויות קניין של בדרך באה ולא , ' נותנים ' להיות ובכוחם מבקשים להם המגיע שאת ואף . ליטולאיך בנפשם עת בכל השתים ' נוטלים ' ל שביתה לו קונה כבר , הראויות הזכויות אחר נלאה הבלתי העיסוק הרי , ליטול 388 . נוטלת נפש להיות ההופכת בנפש הרב שביב ראה בשיח הזכויות שיח חתרני מבחינה דתית מכיוון שהוא מתעלם מריבונו של עולם ומערער את מערכת היחסים החברתיים . תפיסתו זו רווחת בקרב רבני הציונות ת זאת , ניסה להציג אפשרות של קליטת גיסר , שלמרו ( אבי אברהם ) הרב הדתית , וביניהם שיח הזכויות גם בעולמה של היהדות : . לאחר חובה היא לאחד זכות שהרי . החובות את יותר מחדד ' הזכויות שיח ' דווקא של מעמדה נושא כל על להתבונן ניתן כן על . ...
אל הספר