84 ת תלם אופק מבי סדרת לתאר את ההשלכות שלהם, ובמידה מסוימת – לנסות לחסן כך את ההמונים מפניהם, כי בסופו של דבר, איש אינו מעוניין להיות שוטה ( . . . ) ומן הסתם, אפשר בהחלט להראות שכל המכלול הזה מסתכם בטכניקה של עבודה 116 בעיניים ענקית, של הונאה פסיכולוגית ענקית" . איני משוכנע כמו אדורנו שאכן מדובר ב"מספר קטן יחסית של תכסיסים" ושזהו דבר פשוט להראות שהעניין "מסתכם בטכניקה של עבודה בעיניים ענקית" . כבר בהוראותיו של הסופר "אני" במצרים העתיקה, המתוארכות למאות ה- 31- 12 לפנה"ס, כתוב בפשטות "כל ההמון פתיים" . 117 האם הציבור פשוט לא הפנים במשך יותר מ- 3,000 שנה ש"עובדים עליו" עם כמה "תכסיסים" ? בספרו על ההיסטוריה של פירנצה כתב מקיאוולי בפליאה על ג'ירולמו סבונרולה, הנזיר הדומיניקני שהיה שליטהּ של העיר לתקופה קצרה : "אני יכול בהחלט לומר שרבים וטובים האמינו לו בלי שתינתן להם אף סיבה יוצאת מגדר הרגיל להאמין לו" . 118 אך בהנסיך הוא מבהיר : "בני האדם הם כל כך פתיים וכל כך מצייתים לצרכים המיידים, שמי שמרמה ימצא תמיד את מי שיניח שירמו אותו" . 119 אחד מהמתעדים היותר אינטימיים של ימי הרייך השלישי, ויקטור ...
אל הספר