משנה א

מ ש נ ה א מסכת כלאים 133 12 5 43 משפט זה עורר קשיים רבים ביותר, ורבו בו ההסברים . התלמוד הבבלי אינו מפרש את המשנה אבל אומר שאמוראים נחלקו בה : "אמר רב : ערוגה בחורבה שנינו . והאיכא ( והרי יש ) מקום קרנות ! אמרי בי רב משמיה דרב : בממלא את הקרנות . וליזרע מאבראי, ולא לימלי מגואי ( יזרע מבחוץ ולא ימלא [ את הערוגה ] מבפנים ) ! גזירה שמא ימלא את הקרנות . – ולא יהא אלא ראש תור ירק, מי לא תנן : היה ראש תור ירק נכנס לתוך שדה אחר – מותר, מפני שנראה סוף שדה ! – אין ראש תור בערוגה . ושמואל אמר : ערוגה בין הערוגות שנינו . – והא קא מיתערבי בהדדי ( והרי הם מתערבים זה בזה ) ! – בנוטה שורה לכאן ושורה לכאן" ( שבת פה ע"א - ע"ב ) . כלומר, לדעת רב ההלכה במשנה היא רק בערוגה מבודדת שאיננה חלק משדה ירקות, ושמואל אמר שמשנתנו היא בערוגה המצויה גם בשדה . ראשונים הבינו שהמחלוקת היא כיצד ניתן לזרוע ירק כלשהו כאשר מסביב יש ירק אחר . בעקבות כך הבינו שזורע חמישה מינים, ארבעה מינים בקבוצות בצדדים וזרע בודד ממין חמישי במרכז ( איור 31 ) . הם הבינו שהקבוצות בצדדים רחוקות מרחק קבוע מהירקות שמחוץ לערוגה, והזרע בפנים רחוק ...  אל הספר