מסכת כלאים 127 מ ש נ ה י א שלעתים הוא רואה את דברי אחרים מדבריו 106 , אם כי לעתים גם הוא רואה, באופן טבעי, את דבריו כמכריעים ( תוס', מעשרות פ"ב ה"ה ) . אין צריך לומר שהמשפט המודה שדברי אחרים משכנעים יותר מעיד על חיפוש האמת בלימוד ועל גדלות נפש . כל זאת אף שאין במקורות הסבר ממה השתכנע רבי 107 . מתקבל הרושם שהמונח הוא מטבע לשון המשקף מרכיב בשיטת לימודו של רבי, מרכיב של הכרעה ופסיקה . במקביל משתמשים חכמים במונח המבטא פתרון של פשרה : "נראים דברי רבי פלוני ב . . . ודברי רבי אלמוני ב . . . " . רבי הוא מהמשתמשים הבולטים במטבע לשון זה 108 . עם כל זאת יש להעניק חשיבות גם לנוסחאות הגורסות במשנתנו "רבי מאיר", וחילוף רבי מאיר – רבי רגיל בין עדי הנוסח השונים . 106 תוס', פסחים פ"ט הי"ט ; מנחות פ"ח ה"ז, עמ' 523 ; אהלות פ"ה ה"ז, עמ' 602 ; פי"א ה"י, עמ' 609 . 107 בירו', כח ע"ב, נימוק למסקנתו של רבי עקיבא . 108 ראו הנספח למסכת ביצה .
אל הספר