א י כה זו טא [ 47 ] חורבן הבית אין שחוק לפני הקב"ה . 5 מלבד השינוי בשם החכם, 6 חל שינוי משחוק לשמחה, בהשפעת פסוק הראיה באיכה זוטא מישעיהו סה, יט, 'וגלתי בירושלים וששתי בעמי', שבו הקב"ה מעיד על חזרת השמחה לעתיד לבוא . דרשת הנחמה החותמת את המדרש 'כל המתאבל על ירושלם זוכה ורואה בשמחתה' ( כז ) , מבוססת על תענית ל ע"ב, בשינוי שם מוסר הדרשה מחכמים לר' יוחנן, ובשינוי נוסח הדרשה מדרך השלילה תחילה בבבלי ( 'כל שאינו מתאבל . . . אינו זוכה ורואה' ) ואחר כך בדרך החיוב ( 'וכל המתאבל . . . רואה' ) , לסדר הפוך באיכה זוטא . לעיתים המקור מהבבלי משולב יחד עם מקור נוסף . איכה רבה וסנהדרין קד ע"אאיכה זוטא ב ד"א העיר רבתי עם עיר שמתכוונין לפרות ולרבות בתוכה, כיצד, תינוק בן שתים עשרה שנה משיאין אותו אשה בת עשרים שנה כדי שתעבר ותלד, הגדול משיאין לו קטנה כדי שתתעבר ותלד . איכה רבה א ב, דפוס וילנה כיצד היו ישראל פרין ורבין, היה אדם משיא בנו בן שתים עשרה שנה אשה שהיא ראויה לילד, והיה חוזר ומשיא בן בנו בן שתים עשרה שנה . לא היה מגיע לעשרים ושש שנים עד שהוא רואה בנים לבניו, לקיים מה שנא' וראה בנים לבניך שלום על...
אל הספר