180 פרק שמיני חֹתְנוֹ / הָיָה גֵּר צֶדֶק וְהוּשַׁב בְּגוֹי צֶדֶק קְרוּאִים אֵילֵי הַצֶּדֶק קָדוֹשׁ ( טורים 45 – 48 ) יתרו מוצג אפוא כגר צדק שהצטרף לישראל, 3 שזכה להתיישב בקרבם ואף לקבל שכר בכך ששמו לא יינשה לעולם, הואיל והפרשה נקראת על שמו ( טורים 8 – 12 ) . באופן שב הפייטן לנושא ומגלה שאחד משבחיו של הקב"ה מפי המלאכים הוא נכונותו לקבל לקהל ישראל גם רחוקים הבאים לחסות תחת כנפיו : גְּדוּדֵי מָרוֹם דּוֹבְבִים מַמְתַּקִּים הוֹגִים לִמְקַבֵּל שָׁבִים וּמְקָרֵב רְחוֹקִים ( טורים 50 – 51 ) לפלא הוא שאף במאורה ובאהבה, מרכיביה הצנועים של מערכת היוצר, השכיל הפייטן לרמז לתכונותיו אלו של הקב"ה : קוֹל לָנוּ לְהָרִים מַשְׁפִּיל וּמֵרִים רָם שׁוֹמֵר אֶת גֵּרִים הַמְכֻובָּד בָּאוֹרִים ( טורים 57 – 60 ) שָׁבֵי אֶל תּוֹרָתֶיךָ תְּקָרֵב לְיִרְאָתֶיךָ תְּשׁוּבָתָם בִּרְאוֹתֶיךָ תְּקַבְּלֵם בְּאַהֲבָתֶיךָ ( טורים 61 – 64 ) ובעוד שבמאורה משתלב עניין קבלת הגרים והדאגה להם באורח מעט מלאכותי, ככינויו של הקב"ה על שום אחת מתכונותיו, באהבה מפותח נושא השבים אל תורת ה' הזוכים לאהבתו כשהוא נוכח בתשובתם . 3 והשוו תנח...
אל הספר