ר י ה ט ר ג ימה 0 4 1 ה אםימעלה תהי,הנוסחה הסתירתית הזאת של התקת הדחף לאובייקט אחר מהעובדה,ההנאהֿמאיה נפגמתעידון כלשהו אמנם מאפשר הנאה שאיננ אותה סקרנות . הסובלימטיבי של האיווי איננו אלא אובייקט חלופישהאובייקט 2 ,י כעידונה של המיניות'שפרויד מייחס ללאונרדו דה וינצ,בלתי נלאית עשויה אלא גם ואולי בעיקר לאור ההתפתחות בתורת היצרים,להתבסס לא רק על ארוס ובלימציהככל שהעינוג הנובע מהס . מוותהעל כפיית החזרה ויצר – המאוחרת העינוג נוצר מהזיקה אל מה,גיון הקיום שלהיהוא מערער על ה,ארוסעלמבוסס " . עונג שלילי"הסובלימציה מציינת,לכן . שנשלל מלכתחילה מאחר,ולכאורה ; המושג של הסובלימציה מצביע על הדינמיות של האיווי שההתקדמות המתמדת שלו להגיע לפורקן דרך האובייקט החלופי נכשלת הסובלימציה כמהלך ביניים מובילה את עצמה,מראש בהיותו אובייקט חלופי היא מענגת בשל,אם היא מענגת כארוטית . לשלילתה ולסיומה הבלתי משכך ובאי האפשרות לחזור אליו ; ( והאבוד בזמן ) הזיקה לאובייקט האיווי המקורי הזיקה אל,יתרה מזאת . ולממש אתו איחוד ממשי היא מופיעה ככפיית חזרה ההתמדה . ההנאה ממנו אסורה מלכתחילה,האובייקט המקורי מופיעה במרומז העינוג הוא ...
אל הספר