713מיתוסים, חלומות וגבולות השפה – "חיים שאחרי המוות" 70 י" . כאלוהים או עם אלוהים כאחר לגמר רהאח עם דרידה מציע לנו לשתוק, 71 לוותר על הרצון לומר, להשעות את יחידותנו המוחלטת בדיבור ובכך לשמור על חירותנו ואחריותנו, שכן כניסה למרחב השפה מביאה לאובדן היחידות, ומכאן לנטרולן של האפשרות או הזכות להחליט . אצל דרידה מנשוא עבור האתיקה ההקש" סופית נקשרת בשתיקה ובסוד-אחריות אין כמו גם עבור הפילוסופיה או הדיאלקטיקה באופן כללי, מאפלטון ועד 72 הגל" . 73 אם "תמונה מלאה של העולם מחייבת תוספת של מימד אחר", כפי שמתנסח יונג ב"חיים שאחרי המוות", הרי שהסודי הופך נגלה ; אלוהים, המוות והמצוי ) או הנעדר ( מעבר לו מתורגמים לתוך 74 וניברסלי, הא 75 הסימטריה מתבטלת, פוענח מה שמתנגד לפענוח . -אי סוף ! הלרעד יונג הוא שמרן בעל רעיונות מהפכניים, כותבת חוקרת לימודי יונג סוזן ( בניתוח השוואתי של הנומינוזי, המיתי Rowland לנד ) רוֹ 76 והדקונסטרוקטיבי בתורותיהם של יונג ודרידה . תורתו של יונג מכוונת העולם המודרני יותר מאשר לשינויו ; עם זאת, היא מוסיפה, להצלת בפרויקט הריפוי שלו מסתתרות הנחות חתרניות שמקרבות אותו לדקונסטרוקצי...
אל הספר