מפגש הוסרליאני־יונגיאני

16מבוא העקרונות שלעולם אינם יכולים לחרוג מעבר לנגלה לתודעה, ושמקבלים 181 את הצדקתם מתוך טבען של תופעות תודעתיות כאלה ואחרות . בדומה לארכיטיפים של הקטגוריות הקאנטיאניות, אם כך, אינן פסיביות ; הפסיכולוגיה האנליטית, הקטגוריות של קאנט ממוקמות מעבר לזמן ולחלל ומהוות חלק מהליך ההרכבה והכינון של כל דבר בעולם המופיע בפני החושים, אלא שבשונה מיונג, קאנט אינו עוסק בהשפעתן של הקטגוריות 182 יומי . - יונו היוםמנטליות של הסובייקט ועל ניס- על המציאויות הגופניות כאמור, יונג ביקש להימנע מהצגת עמדה מטפיזית, אלא שבאופן פרדוקסלי, וכמו הוסרל, הוא העניק זכות יתר לעצמי הנקשר בטרנסצנדנטי ועודד מהלך טרנספורמטיבי שבו העצמי הרגיש לגירויים הופך להיות פרשן של 183 החוויה . אה לידי ביטוי בכתיבתולמעשה, גישתו של הוסרל לפסיכולוגיה כפי שב ( אינה רחוקה מנקודת המבט פילוסופיה כמדע חמור , מחקרים לוגיים ) היונגיאנית . העמדה ההוסרליאנית תוקפת את הנחת המוצא הנטורליסטית – ענפה ומורכבת ככל שתהא – של הפסיכולוגיה שלפיה כל פעילות נפשית וגיה, קובע הוסרל, ניתנת להסבר סיבתי . יש לתת קדימות עקרונית לפנומנול שכן זו "מייסדת את הפסיכולוגיה...  אל הספר