74מבוא בתוך – קרטזיאני- מכאן יונג, המבקש למקם את המטופל בשלב הפרה 129 יביות שלפני הקוגיטו, הסובייקט אינו מתכחש ללא מודע הפרוידיאני המאכלס את כל מה שהודחק בשל היותו אסור או מסוכן, אלא שבעיני רוחו שכבה לא מודעת זו הינה חלק קטן מן הנפש הלא מודעת, שכן מעֵבר ללא מודע האישי קיים רובד עמוק ורחב הרבה יותר . בשונה מפרויד, עבור יונג 130 נו בא להסוות כי אם ללמד", החלום "אי להוביל למטרה מסוימת, להתוות דרך שאינה ידועה לאני ; המדריך הפנימי מתבונן בכל רגע באישיות המודעת באמצעות חלומות, דמיונות בהקיץ – והלא מודעת, בוחן את מצבה ומנסה להשפיע על תפישותיו המודעות של האני, – וסימפטומים גורמי סבל 131 זן, להרחיבן ולהעמיקן ; להשלימן, לקז ככל שמצב התודעה הערה ייטה באופן קיצוני לכיוון מסוים כך יישאו חלומותיו של האדם אופי קומפנסטורי ; מנגנון זה מבקש לסייע לאדם לתקן היבטים לא מודעים באישיות הבולמים את התפתחותו . מכילה מעין רשת לצד תוכנֵי הלא מודע האישי, טען יונג, כל נפש אנושית אנושיות, המתקיימות מראשיתה של- של תבניות קדומות ) ארכיטיפים ( , כלל דוריים- האנושות ; כשם שהגוף האנושי זהה ) בכפוף לשינויים אבולוציוניים 1...
אל הספר