יהושע כהן (שדה-בוקר): מצדה כבעלת כוח מחייה

שמריה גוטמן : אתה לא מדייק בהיסטוריה . נרי אריאלי : היות ושמריה שותף ל' בהתנגדות לכהנא . מרגיז אותו שאני אומר את זה על הקנאים . זה מפריע לר לראות את האמת . דיברתי על אנשים שנכנסו למצדה, לקבוצה שפרשה אחרי מות מנחם . שמייר . : הקבוצה הזאת איננה רוצחים . נרי­ הם כן רוצחים . כי בשמה של אידאולוגיה הם נטלו לעצמם את החרות לקחת אתחיי זולתם . כר חנן בן­חנן וכר זח אחר­כר, בזמן המאבק עם האדומים . זו היתר, הגישה שלהם . אם אני מאמץ באופו עיקבי את הרעיון שאיו לי אדון אחר מלבד אלוהים ואני חושב שיש אידיאות שהן חשובות מחיי­אדם, אני נוטל לעצמי את הזכות להחליט שאיש לא יחיה . אתה יכול להגיד שאני טועה . אבל אני חושב שזו מסקנה הגיונית . ) הדעה שלהם . גם יוספוס כותב שהם עשו את זה . אחזור לטיול במדבר יהודה . אני חי במדבר יהודה . במשר דורות חיו יהודים במדבר יהודה . עברו בי, חיו בו, סחרו בי . טיילו בו . עבורי מדבר יהודה הוא מדבר יהודי . בטיול עם חניכים הייתי רוצה להראות במדבר את הניגוד לעיר . הייתי רוצה להעביר לחניכים את תחושת הטוהר האפשרי, טוהר­המידות, הפשטות, הערכים האנושיים שבאים לידי ביטוי כאשר אתה מתרחק מה...  אל הספר
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית