לפי תפישתי, האמת היא הדברים כפי שאני יורע אותם כרגע, וכפי שאני תופש אותם . יתכן שבדור הבא יראו את האמת אחרת . אני מחויב לאמת הפנימית שלי . אם אני מחיל את העקרונות החינוכיים האלה על האירוע של מצדה, הרי במידה מסויימת אני די קרוב לדבריו של שמריה וברצוני לעשות חשבון עם הקנאים . אני קורא לכולנו לעשות חשבון עם הקנאים, עם כל קנאות . היום, בעזרת החומר הרב שהתגלה במקורות נוטפים לכתביו של יו 0פו ,0 1יתן לראות שיומפוס דייק בהרבה מאד תחומים שקשורים למידע הפשוט שהוא מביא . ) ואני אומר זאת לצר ההכרה בעובדה שהיתר . מגמתיות בדבריו ( . יש להתייחס לדברים בגישה מתונה ולהגיד כך : בכל פעם שיש לעדות שנותן יוטפוס סימוכין ממקור נוסף נוצרי, רומאי בן התקופה, או חומר ארכיאולוגי אני מקבל את העדות שלו כמהימנה . במקומות בהם הוא עד יחיד, אקבל את עדותו גם כן, אר ביתר חשדנות, שהרי ידועה לי שנאתו לקנאים . הקנאים היו בני ארם מאד לאטימפטים . אינני מעוניין שהנוער שלנו יתחגר לאור הרעיון שקנאות כזו חינה חיובית . קינאו לאלוהי ישראל בתור שליט יחיד והרגו את מי שלא קיבל את דעתם בין שהיה יהודי ובין שהיה גוי . זוהי רצחנותם...
אל הספר