84 פרק רביעי אֹתוֹ בְַּמִּשְׁמָר כְִּי לֹא פֹרַשׁ מַה יֵַּעָשֶָׂה לוֹ : וַיַֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה מוֹת יוּמַת הָאִישׁ רָגוֹם אֹתוֹ בָאֲבָנִים כְָּל הָעֵדָה מִחוּץ לַמַּחֲנֶה : וַיַֹּצִיאוּ אֹתוֹ כְָּל הָעֵדָה אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה וַיִַּרְגְְּמוּ אֹתוֹ בְָּאֲבָנִים וַיַָּמֹת : כְַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֶת מֹשֶׁה ( במדבר ט"ו, 32 - 36 ) . לא מצוינים כאן סייגים או מגבלות . לא נאמר, למשל, שהדין תקף רק לתקופת המדבר . על עונש מוות לרוצחים המוניים ואולי אפילו רוצחים סתם אפשר לדון ולהתלבט . אבל עם עונש מוות על חילול שבת דומני שמעטים מהקוראים יזדהו . אומנם למיטב ידיעתי, בהמשך ימיה של היהדות אין תיעוד של ביצוע עונשי מוות למחללי שבת . זו הפתעה חיובית, אף שיש בה כדי להראות שהיהודים הקדומים לא לחלוטין התייחסו אל התורה כאל מקור סמכות מוחלטת, אין בה כדי להראות שהוראות התורה מוסריות . מצאתי מכתב שכתבתי כשהייתי בישיבה, שבו הסברתי את דעתי דאז בנוגע להריגת מחללי שבת . בין השאר, כתבתי : האם מגיע למי שמחלל שבת למות ? ודאי ! הרי אדם נברא על ידי הקב"ה כדי שיקיים את התורה . אם הוא לא מקיים את התורה מי צריך...
אל הספר