עולם הקליפות

משנתו העיונית של ר' שניאור זלמן מליאדי ] 196 [ בכל תפיסה אינסטרומנטלית של הרע, כפי שהוא מצוי במקצת אצל האר״י, ובמיוחד אצל 174 רמ״ק, וכן אצל רש״ז . בתפקידיה של ק״נ, יש להתבונן בשתי בחינות : בבחינה אחת היא לבוש במערכת 175 בבחינה הלבושים והצמצומים המסתירים את אור אין-סוף ומאפשרים את קיום ההוויה . 176 אכן, עובדה היא כי התפקיד שנייה, היא מעין מסך המשמש כחיץ בין קדושה וטומאה . העיקרי הנזכר לרוב הוא הראשון . בכך משתקפת מגמה הרמוניסטית, הרואה במערכת הרע "שליחותו של מקום", ולפיכך על הקדושה לדאוג להזנת הקליפות . הדברים הטמאים המשמשים פיתוי ואתגר לאדם, זקוקים אף הם לחַיוּת, אך את חיותם הם יונקים מהקדושה באמצעים עקיפים . ברם, יש שמשתקפת גם מגמה אחרת, זו הרואה בקליפות יסוד שלילי, שהן שואפות 177 זהו המצב שלאחר החורבן, ש"ירדו ממדרגתם וגרמו במעשיהםלמשוך לתוכן את השכינה . סוד גלות השכינה״ . מאז יורד השפע לעולם באמצעות י״ס דנוגה . כוחות הסט״א הולכים 178 אותה שעה נתון גורלה של השכינה, ומתחזקים, והזנתו נעשית שלא מרצון הקדושה . כביכול על כורחה, בידי האדם . "וזוהי בחי' גלות השכינה, כביכול, להשפיע להיכלות הס...  אל הספר