הידיעה האלוהית

אין-סוף ] 67 [ 108 לאחר הניסוח הרמב״מי של התשובה, משהגענו לסש״ב עלינו לחזור לציטט דלעיל . מוסיף רש״ז את המשפט הבא : "הרי ידיעה זו, מאחר שהיא בבחי׳ א״ס אינה נקרא' בשם מתלבשת בכדור הארץ שהוא בעל גבול ותכלית, אלא מקפת וסובבת" . השאלה היא, מה 109 ? נכון שבהקשר רחב יותר משמעות התוספת שידיעת ה' האינסופית היא מקפת וסובבת דן רש״ז בפרקים אלה בבריאה האלוהית, ובדו-הפנים שביחסה של האלוהות אל הבריאה 110 אך בכל זאת נדמה שהתוספת הנ״ל, במקום שהיא מופיעה,בבחינות סוכ״ע וממכ״ע . מקפלת בתוכה תשובה לשאלה נוספת המסתעפת מהנושא המרכזי, והיא מופיעה רק 111 הכוונה לשאלת הידיעה האלוהית והבחירה האנושית . בשאלה זו אין רש״ז בדרושים . 112 והסברו פשוט הרבה יותר מבחינת כלל שיטתו שלו . כלומר, אחת נוקט בדרך הרמב״ם, משתי צורות היסוד של גילוי האלוהות בעולם היא בחינת סוכ״ע . כביכול, האלוהות מקפת 113 רש״ז טוען אך אינה חודרת וממלאה את ההוויה, ולפיכך גם אין היא נתפסת ע״י האדם . אפוא שמחשבתו ודעתו של הקב"ה מקפת את כל הנבראים בפועל ממש, ואעפ״כ אין ידיעתו את העתיד והעבר מכרחת את האדם לפעול בדרך מסוימת, והוא בעל חופש בחירה מלא . 1...  אל הספר