רוחניות גבוהה לעומת רוחניות ארצית

מ צ ב י ת ו ד ע ה א ח ר י ם ל מ ט ר ו ת ר י פ ו י ו ה ת פ ת ח ו ת ה ת ו ד ע ה ] 147 [ אברהם מאסלו מצביע על האפשרות שחוויית השיא תוליך את האדם לא רק לחוויית אינטגרציה גבוהה ושלמות פנימית בינו לבין עצמו, אלא גם לערכים כלל-אנושיים שמשלבים את היחיד עם עשייה למען הכלל, כפי שהוא זיהה אצל מנהיגים רוחניים גדולים . ראוי לציין בהקשר זה את דבריו של מאיר יערי ( 1923 : 380 ) כי "עם שלם לא יוכל להמשיך קיומו זמן רב בלי עיקרון מטפיזי וסמל דתי" . הוגה הדעות א"ד גורדון היה מנהיג שהגשים בתאוריה שלו ובמעשיו את השילוב בין חיי עבודת האדמה לבין אמונה רוחנית בייעוד העם והאדם . במובן הזה הוא היה גיבור אינטגרטיבי . לפי עמנואל לוינס האל משתקף בפני הזולת . קמפבל אומר : "דרך חיים עם לב פתוח בחמלה, היא דרך להארה הפתוחה בפני כולם" ( קמפבל 1998 : 199 ) . באיגרת הראשונה אל הקורינתים ( פרק יד : ב - ג ) לעוצמה הרוחנית-אלוהית הגבוהה אין ערך ללא אהבה אנושית ( או שמא האהבה האלוהית מתמזגת באהבה האנושית ) — "אִם בִּלְשׁוֹנוֹת בְּנֵי אָדָם וּמַלְאָכִים אֲדַבֵּר וְאֵין בִּי אַהֲבָה, הֲרֵינִי כִּנְחֹשֶׁת הוֹמָה אוֹכִּמְצִלְתַּי...  אל הספר