ה מ ס ע ה ר ו ח נ י ] 14 [ בה הן לציון איכות יקרת ערך של הנשמה והן כמילה-קליפה לציון איכויות מרשימות וללא כיסוי . ההבחנה בין חומר ורוח מקבילה למעשה להבחנה בין חומר ונפש . "אָכֵן, רוּחַ-הִיא בֶאֱנוֹשׁ ; וְנִשְׁמַת שַׁדַּי תְּבִינֵם" ( איוב לב : ח ) . מהי הנפש ומהי הנשמה ? ומהי הרוח ? הדיבורים על היבטי הרוח מבלבלים למדי ומכילים כול . אנסה כאן להבהיר למה אני מתכוונת בספר הזה . בכל התרבויות ההבחנה בין נפש לנשמה ורוח היא תשתית האמונה שיש בנו חלק גבוה שנמשך מעבר לחיי הנפש בעודנו חיים, לקראת הנשמה-הרוח שממשיכה להתקיים גם לאחר המוות . ביהדות קיימות חמש דרגות לנפש, שהן נפש-רוח-נשמה-חיה-יחידה . על שלוש הראשונות אדבר בספר זה . אולם איש מעולם לא ראה את הנפש, הרוח והנשמה וגם לא את האלוהות ולא את המוות ; עם זאת הם קיימים בנו כממשות שבה הדבר, הדימוי והסמל חד הם, אף שבכל האמירות עליהם יש מידה רבה של ערפול . אנחנו חיים מתוככי דימויים על עצמנו ועל העולם . הדימויים הם העולם, דימויים שהם חידות . אך לא רק השירה היא עולם של דימויים ; הנפש, הנשמה והרוח הן דימויים של הבלתי נראה ושל מחוז חפץ . פרויד הבחין בין האי...
אל הספר