39 הטקסט המקראי הדרמטי גורם להתנתקות מההסבר המקראי - אמוני למאורעות המקראיים ונותן להם הסבר ברוח הדרמה הקלסית . במקום כפיפות המאורעות לתוכנית אלוהית כללית, המחזות מציעים הסבר הממקד את השתלשלות האירועים בגורמים הנטועים באישיותם ובאופיים של הגיבורים השליטים . גיבורים אלה נוקטים פעולה המביאה לנפילה . לחלקם יש פגם באופיים ( המַרטיָה ) כמו רחבעם ב אכזר מכל המלך . חלק מהדמויות נתונות בקונפליקט המכיל שני ערכים הנתפסים כמוחלטים . למשל, היצמדות לערכים מביאה גם לאסון, כמו במקרה של אבשלום שמורד באביו ב מורד ומלך : אם לא ימרוד לא יהיה מלך, אך גם אם ימרוד לא יצליח . הגשמה זו של הטקסט המקראי, כלומר ההסבר החדש, מתאימה לעולם הציוני - מודרני . את שלושת התהליכים שאוארבך מדבר עליהם אפשר למצוא במחזות ההיסטוריים הנידונים . כאמור, הפרשנות הפיגורלית למקרא פסקה לזמן מה בשנת 1970 . דבר זה מתברר בקריאה של הצגה מאוחרת יותר, מלכת האמבטיה, שחתמה את עידן מחזות המלכים לזמן מה . באופן מסוים ניתן לקרוא את מלכת האמבטיה כתשליל של המחזות המקראיים אכזר מכל המלך ו מורד ומלך . מלכת האמבטיה הוא “ רביו סאטירי בשני חלקים על שב...
אל הספר