מבוא

8 מדבריו של ההיסטוריון יגאל עילם הטוען כי המיזם הציוני משקף יצירה של ישות דו - ראשית . מצד אחד הוא מתאפיין בהטמעה של היהדות במפעל הלאומי, המובילה לשינוי עמוק של היהדות ההיסטורית, ומצד אחר, למרות הדומיננטיות של החילוניות בתנועה הציונית, דתיות 2 . הדתיות זקוקה וחילון משמשים בה כתאומים סיאמים התלויים זה בזה לשם המשך קיומם למערכת ריבונית - ממלכתית - מודרנית המאפשרת את המשך קיומה והתחדשותה, ואילו החילוניות זקוקה לדתיות היהודית לשם ביצור זיכרונה הקולקטיבי וייצור זהותה הלאומית . ואמנם, מימיה הראשונים של המדינה היו השיח התיאולוגי והפוליטי מחוברים זה לזה קשר בל ינתק . את התפילה לשלום המדינה, שמדינת ישראל מתוארת בה כ”ראשית צמיחת גאולתנו”, חיבר הסופר ש”י עגנון, לבקשת הרב הראשי של ישראל באותם הימים, הרב יצחק הרצוג . זיקה זו בין הכמיהה המשיחית היהודית עתיקת הימים לבין התנועה הלאומית היהודית המודרנית לא נשארה בגדר תפילה בלבד . השיח התיאולוגי - פוליטי חרג מתחומי האמונה הדתית והתנהל בד בבד גם עם השיח החילוני, “ושניהם היוו דיון ער במשמעות של הממלכתיות הישראלית החדשה ובזיקתה למסורת הדתית בכלל ולמסורת המ...  אל הספר
דליה כהן-קנוהל