| עשהאל אבלמן וחנוך גמליאל 48 של סגנון אדריכלי בעל מאפיינים מיוחדים, הענקת מעמד בכיר לשיטת החינוך ההלניסטי ולערכים ההלניסטיים, התפשטות הספורט התחרותי, הקמתם של מוסדות כגון ספריות, מצפי כוכבים וגני חיות, ומעל לכול תפוצתם של הפילוסופיה, המדע, האומנות, השירה, המוזיקה והספרות ההלניסטיים . פזורת היהודים בעולם ההלניסטי בתקופת השלטון ההלניסטי היתה הפזורה הרחבה מחוץ לארץ ישראל לאחד מסימני ההיכר של הקיום היהודי . כתבים עתיקים ועדויות ארכיאולוגיות שונות — פפירוסים, כתובות על קירות בתי כנסת ועל מצבות — מלמדים אותנו שבאותה תקופה חיו יהודים בבבל, במצרים, בקריניקה ( לוב של ימינו ) , בסוריה, בקפריסין, בכרתים, באסיה הקטנה, באזור הים הכספי, ביוון ובסביבותיה, וכן בארצות המערב : רומא, סיציליה, סרדיניה ואפילו ספרד . כמו יהודי גלות בבל, גם במקומות הללו היהודים חיו במציאות של גולה ונכר . מצד אחד הם התקרבו מאוד לעולמות החברתיים והכלכליים שהקיפו אותם, דמו לשכניהם בלשונם, במלבושיהם ובמאכליהם, וחיו עמם במגע הדוק ( לטוב ולרע ) . הם לא שאפו להשיג ריבונות מדינית מלאה, ובדרך כלל היו אזרחים נאמנים לארץ שבה גרו . עם ...
אל הספר