המשיח, השלום והעכשיו: על ההבדל המכריע בין משיחיות למשיחנות

38 | אופקים משיח : תקווה ופחד "בעבור היהודים", כותב ולטר בנימין, "כל שנייה בזמן היא שער שדרכו עשוי המשיח להכנס" . 2 בעיניו המשיחיות אינה חזון או תהליך היסטורי, אלא כוח שפועל כנגד זמנה הרציף והאחיד של ההיסטוריה, פורע וסותר אותה בהבטחה ובת ביעה מתמדת להיות טובה משהינה . זה אינו חזון אסכטולוגי- לאחרית הימים, אלא אתגר אתי מתמיד הדורש מההווה לתקן בעתיד את שברי העבר . המשיח הסמוי שחי באחורי ראשנו חולם תמיד על האפשרות של מחר טוב יותר וער לאחריותו כלפיו, ועל כן הוא מהפכן מתמיד שמסרב לקבל את המציאות כהווייתה הפגומה ולהשלים עם קלקוליה של ההיסטוריה . המשיחיות, כפי שמסבירה ז'וליה קריסטבה, איננה משא לת לב, ציפייה פסיבית או ודאות שאננה, והיא אינה ערובה- לבאות, להבנת מהלך ההיסטוריה או ידיעת אחרית הימים . המשיחיות גם אינה תוכנית, יעד, פרויקט או חזון פוליטי שיש לחתור בכל מחיר למימושם . תחת זאת, המשיחיות היא אתגר מתמיד, משימה המחייבת עמדה ביקורתית כלפי העתיד, שבי רה של מעגליות ההיסטוריה והפרתה, פריצה אל אופק אחר- ובריאה מתמדת של אפשרויות חדשות . 3 המשיחיות אינה מתארת את דמותה של הארץ הברוכה שעוד ממתינה ...  אל הספר