קורבן הפסח : במקרא ובתולדות ישראל בתקופת המקרא 193 המידע המתייחס לפסח נמצא במקרא בשתי צורות : ( א ) חוקים והוראות הנוגעים לפסח שבהם מצוּוֶה עם ישראל לחוג את הפסח והנחיות בדבר הדרך שבה עליהם לקיימו ; ( ב ) תיאורים היסטוריים המתארים את חגיגת הפסח בתקופות שונות בתולדות ישראל . החומר לא תמיד הומוגני, ויש הבדלים ולעיתים אפילו סתירות בין המקורות, אבל העושר והגיוון של המקורות מאפשר לצייר תמונה אמינה של הפסח במקרא, מקורו, משמעותו והתפתחותו . מבלי להיכנס לפרטי הוויכוחים בין החוקרים השונים ( אבל גם מבלי להתעלם מנקודות הוויכוח או להשתיק אותן ) , ברצוני להציג את קווי האופי העיקריים של מוסד הפסח בתקופת המקרא . א . המקורות הקדומים ההקשר הראשון שבו אנו מוצאים את קורבן הפסח הוא יציאת מצרים . כפי שתיארו זאת הפרשנים הראשונים ׳זו מצווה ראשונה שציווה אלוהים את ישראל׳, אפילו לפני המעמד המכונן בהר סיני, שבו נכרתה הברית בין עם ישראל ובין ה׳, שהם יהיו לו לעם והוא יהיה להם לאלוהים . האירוע מתואר במקרא בפירוט רב מאוד : בערב היציאה ממצרים, לפני מכת בכורות, ה׳ מצווה את משה ואת אהרן : דברו אל כל עדת ישראל לאמר : ב...
אל הספר