הקיבוץ בחברה הישראלית

לבעיית ערות המזרח לדעתי לא יכול להיות שילוב אמת של יוצאי גלויות טונות, בלי עילוי עדות המזרח ובלי מתן כבוד למורשתם . שילוב אמיתי, מלא, שמחסל את המחיצות הפסיכולו­ גיות, מוכרח להיות מושתת, וגם אז עוד לא מובטח, על קידום חברתי­כלכלי של יהדות המזרח ועל כבוד למורשתה . אסור להתעלם ­ עדייו קיים פער סוציו­אקונומי חמור . אציין נתון אחד, לפיו בשלושת העשירונים התחתונים ביותר, הרוב המכריע הם בני עדות המזרח . יש מי שמדבר על פער עדתי, ויש מי שמדבר על פער חברתי­כלכלי . הבעיה הגדולה היא בכך ששני הפערים קיימים והם חופפים זה את זה, לפחות לגבי שלושת העשירונים התחתו­ נים, אך בעיית העדות, ובעיקר בעיית הדור השני, היא לא רק סוציו­אקונומית, אלא היא גם תרבותית . המצוקה של בן עדות המזרח, ובעיקר בחמולות שלא התפוררו, היא מצוקה הנובעת ממשבר תרבותי . הדור השני מחפש את זהותו והוא חש משבר של שייכות . יש לו גם תחושה אמיתית של עלבון, כאילו פסלנו דברים יפים וטובים, שהוא הביא איתו מהמורשת שלו . ולכן, השאלה שניצבת בפנינו כבר זמן ניכר, והיא כביכול החריפה, בעקבות הבחירות האחרונות, היא ­ איר להביא להידברות בין ישראל התנועתית ל...  אל הספר