הדגיש את חשיבותו הרבה, אך הדגיש שיש לראות ברעיון דבר מפרה ולא דבר מחייב . ובאמת, אי אפשר להגיד שמנהיגי העליה השניה הקטינו בערך האידיאה, הרי כל דרכם היתה דרך של הגשמת אידיאה . ליחסו המיוחד של טבנקין לאידיאה ולאידיאולוגיה היו שני מקורות אשר ביניהם קיים גם מתת מסויים של ניגוד : ראיית ההיסטוריה בתהליך של הגשמתן של אידיאות, וההחשבה העצומה של הרצון הוולונטארי מצד אחד, ועליונות ההגשמה עם הפחד מפני הקפאתה ופיצולה על ידי האידיאולוגיה, מצד שני משום כך ניסה סבנקיז להיות בעד האידיאה ולהזהר מהאידיאולוגיה לכן מיעט להגדיר ולנסח והירבה לספר לשוחח ולהרצות . אולי זו הסיבה לכך שסבנקין לא ראה יתרון בריכוז ובקיצור ודבריו הצסינו תמיד ברוחב, בפיזור ובאריכות . ההםתיגות והפחד מפני אידיאולוגיה מקפיאה לא מנעו מסבנקין םלהוזשיב החשבה עליונה את האידיאה הוא אמר : "רק אמת ! לא דוגםאטיקה, אבל המציאות מביאה אותנו לאיזו שהיא הכללה שהיא לזמן ארוך משמשת לנו אידיאה מכוונת" "הקיבוץ המאוחד הוא גוף התישבותי שנושא את הגשמת הרעיון של הקומוניזם לא שהוא חי רק בקומונה, אלא הוא חי בקומונה כהגשמת רעיון קומוניסטי, אנחנו איננו רק...
אל הספר