176 רות גולן באכזריות קשה . מעניין שבהרצאה זו, שנכתבת כמעט עשרים שנה אחרי המאמר על "אבל ומלנכוליה", הוא מתייחס אל המלנכוליה לא כאל מצב נפשי קבוע או מחלה אלא כאל התקף זמני שיכול לחלוף או להפוך למאניה, שהיא ההיפוך שלו . המצפון מבחינתו הוא תופעה מאוחרת בהתפתחות האדם, לעומת המיניות שמתגלה מהלידה, ומקורו הוא בסמכותם של ההורים, כלומר, הוא נשתל באני מבחוץ . חרדת הילד מאובדן אהבת ההורים מתגלגלת מאוחר יותר לערכאת העל-אני ולחרדת המצפון . תהליך הפנמת הסמכות ההורית נובע מההזדהות הראשונית, שהיא כעין התמזגות אורלית קניבלית עם האחר ( ראו גם אצל מלאני קליין ) . פרויד עומד על ההבדל בין הזדהות הילד עם האב, כלומר שאיפתו להיות כמוהו, ובין אהבת הילד לאביו או בחירה בו כאובייקט נחשק, כלומר רצונו בבעלות על אביו . פעמים רבות אובדן האובייקט מוביל לנסיגה להזדהות עימו . התפתחותו של העל-אני נובעת מהזדהות עם ההורים או עם דמויות הוריות משמעותיות ( מורה, מדריך בתנועת הנוער, מפקד בצבא וכו' ) , והיא תוצאה ופתרון לתסביך אדיפוס . כאשר הילד 129 מוותר על אחיזות האובייקט שלו, הוא נסוג אל ההזדהות . המודל שפרויד משתמש בו הוא ...
אל הספר