4 ההקשר הנורמטיבי של מבט אנושי

114 יובל לוריא לידי מבטים תרבותיים מבחינות אנושיות רבות ושונות . המושג של תרבות הוא לטיני במוצאו . הוא בא לעולם כאשר ההבחנה המושגית היום-יומית בין אדמה מעובדת לאדמת בור הפכה למטפורה מטפיזית המבחינה בין הוויה טבעית להוויה תרבותית או בין טבע לתרבות . בדומה לאדמה מתורבתת, שהיא אדמה שהוכשרה למטרות מסוימות, מבטים מתורבתים הם מבטים של יצורים שעברו הכשרה תרבותית . ההכשרה הזו קובעת לעיתים רבות כיצד טוב ורע, מותר ואסור לבני אדם להביט על סביבתם, ובייחוד על אחרים . בכך מבטים אנושיים אינם שונים מהליכה אנושית . גם הליכה של בני אדם בעלי תרבות אנושית מסוימת היא לרוב פעולה גופנית שעברה הכשרה תרבותית באמצעות חינוך לגבי הטוב והרע, המותר והאסור בהליכה אנושית . המיוחד בהכשרה התרבותית שעוברים בני אדם לגבי הסתכלות וראייה הוא שבדרך זו הם רוכשים פרקטיקות חברתיות משותפות של הסתכלות, שהן בעלות משמעות אנושית נורמטיבית הרווחת בקהילה מסוימת . בתוקף הפרקטיקות, לעיתים קרובות מבטים של בני אדם בחברה אנושית הם בעלי משמעות נורמטיבית . שני שיפוטים נורמטיביים מרכזיים מאצילים על משמעותם הנורמטיבית של מבטים אנושיים : על מה ...  אל הספר