השליליים והפתולוגיים של הקיום האנושי . הוא האמין שדרושה הבנה מהותית יותר של החלקים המסוגלים והיצירתיים של האדם . שבארצות דטרויטהתקיימו ב 50 - שנות הלקראת סוף דביקשו לייסש פסיכולוגיםשלכנסיםי נשהברית המוקדשת לחזון יותר הומניסטי, צועיתמקאגודה אברהםה היה גם להאפסיכולוגים . בין הוערכי ה'אגודה 1963 - ה בקמוה . בעקבות הפגישותמאסלו ת', שתפקידה היה להגדירלפסיכולוגיה הומניסטי ולקדם את מטרותיה ושאיפותיה של הגישה ההומניסטית, שהחלה לקרום עור וגידים . תיאר את ,מס בוגנטליי', גהאגודההראשון שלהנשיא כ'תיאור שלם שלהומניסטיתמטרת הפסיכולוגיה ה כם את יס, ואף 'המשמעות של לחיות כאדם יסודותהשיבחמשל הגישה ההומניסטיתעקרונותיה : םעיקריי האדם הוא יצור הוליסטי ושלם . על כן אי • ם, ולכן איןלמרכיביאת האדםלצמצם אפשר ללימודשיטות כמותיותשימוש בלמקום . ההתנהגות והחשיבה האנושית ו . מעצם טבעכל איש ואיש יש ייחוד ל • האנושית כוללת את תודעת העצמיתודעהה • . החברתיהבהקשר מתוך כך נובעת ו בחירה חופשית,יש דםלא • . המוטלת עליואחריותהגם ש משמעות,האדם פועל באופן מודע ומחפ • ויצירתיות . ערכים כפי,המרכזי של הפסיכולוגיה ההומניסטיתןה...
אל הספר