לפני ופסקין; על ליקויי החוש האסטטי הופעת ה"באוהאוז" על היוצרים היהודים שבו . ובאמת, כיצד עלינו להתייחס לחיבור, המסביר ומנמק את חוסר נטייתם של היהודים למספר, הנכתב אך שנים מועטות לפני שאיינשטיין פרסם את חיבוריו המהפכניים על תורת היחסות בפיסיקה . אם בכל זאת מחליטים לגאול את החיבור הזה מתהום הנשייה, דומה שהדרך היחידה היא להסביר כיצד אפילו הוגה מעמיק כבורוכוב הלך שבי אחר אופנת הדור . לא נורא, גם הרצל פרסם לפחות מאמר ציוני אחד < "מאושל" תגובה על מעשי "רבני המחאה" שכמעט מנעו את כינוס הקונגרס הציוני הראשון > , שאינו שונה הרבה ממאמר השמצה אנטישמי מצוי של התקופה . לא כן הדבר לגבי החיבור השני : הווירטואליזם והבעיה הדתיתמוסרית במארקסיזם, הראוי הרבה יותר לקריאה ולעיון . גם אם איננו מבינים, וירטואליזם זה מהו ואני מוכן לתת ראשי כי למרבית קוראי הסקירה הזאת אין מושג על כך דיינו בכך שמדובר על בעיה דתיתמוםרית בהקשר למארקםיזם, וכבר עולה בנו הרצון לדעת במה ידובר . אותם כופרים עקשניים בדעתם, כי בפילוסופיה לא הפתרון המוצע הוא העיקר, אלא ההצעה הנבונה והמקיפה של הבעיה, מוכנים לשמוע מראש, מה היה לו ל...
אל הספר