32 יעקכ צור הלכה ובית המדרש, ואף לא במצוות שבין האדם למקום . רעיון 'תורה ועבודה' תופש את המכלול של ידע, חקיקה ועשייה יצירתית בעולמו של הקב'ה, כחלק אימננטי של השקפת חיים דתית כוללת . לשורש השני, שהתפתח במערב אירופה ובמיוחד בגרמניה, יש רקע שונה . כאן חי נוער דתי שגדל במדינה שהעניקה שוויון זכויות ליהודיה . למרות אנטישמיות גואה זכה הצעיר להשכלה כללית והיה מעורה בתרבות הסובבת . לרבים העניק העיקרון של "תורה עם דרך ארז" את הלגיטימציה הדתית לשניות בחייהם הדתיים האינדיווידואליים מחד גיסא, ושותפות בהוויה הרוחנית והתרבותית האוניברסלית מאידך גיסא . אך גם כאן התחולל משבר, בעיקר אחרי מלחמת העולם הראשונה . הנוער בגרמניה, כולל הנוער היהודי, והנוער הדתי בתוכו, נקלע לתסיסה אקזיסטנציאלית . היה בכר משום מחאה כנגד המכניזציה נטולת הנשמה של חיי העיר, כנגד הצביעות בחיי המבוגרים ונימוסיהם . והייתה חתירה לשלמות חדשה של תרבות מתוקנת, וליחסי חברה כנים יותר ובלתיאמצעיים, בלי תכליתיות חמדנית וללא הבדלים מעמדיים . ההיסטוריון הגרמני קרומאיר, שחקר את תנועת הנוער היהודית החרדית בגרמניה, ה'עזרא, מדבר על 'קץ הנינוחות' ...
אל הספר