] 14 [ מ חש ב ות ג שמ י ו ת הטכנולוגיה — החל בעֵטים, המשך במחשבים וכלה ברגליים תותבות — משנָה לא רק את חיינו אלא גם את צורת גופינו, ובין שהוא חוקר את ההבדל בין ה"נראה" ( visible ) ובין ה"חזותי" ( visual ) בתרבות רווית דימויים, בין שהוא מבקש לעמוד על טיבה של ה"ממשות" של דימויי מסך מסוימים ובין שהוא מבקש לעמוד על התמזגותם והתגלמותם של החוש האסתטי ושל החוש האתי “בַּבשר" — כל הפרקים בספר מתמקדים בגוף הנחווה . כלומר הם לא עוסקים בגוף רק בתור אובייקט מופשט ששייך תמיד למישהו אחר אלא גם שואלים מה פירוש הדבר להיות “מגולם בגוף" ולחיות את הקיום מלא הגלגולים והחיוּת שלנו כסובייקט גשמי, מוחצן ונמרץ שהוא עובדה אובייקטיבית . בראש ובראשונה אני מקווה אפוא שהפרקים ב מחשבות גשמיות “יעלו בשר" ויוסיפו תיאורים כבדי משקל ( גם אם קלילים לפרקים ) על הספרות העכשווית הלא דלה במדעי הרוח ש"הגוף" עומד במוקד העיון האובייקטיבי ( והשטחי לפרקים ) שלה . השאלה שעומדת במוקד כאן היא מה פירוש הדבר לחוות את הגוף שלך עצמך, ולא רק להסתכל על גופים — אף על פי שהראייה, החזותיוּת וההיראוּת ממלאות תפקיד עיקרי גם בממדים הסובייקטיביי...
אל הספר