השינוי שחל ביחס לגבורה ולמיתוסים של גבורה בעקבות מלחמת יום הכיפורים

192 אפרת זקבך 2 המיתוס , בשונה רעיונית . מערכת זו שואבת את רעיונותיה מהמיתוסים של החברה . מהאתוס, הוא סיפור בעל משמעות סמלית ופן של קדושה, שגיבוריו הם דמויות 3 משום כך, ראוי להדגיש כי מופת אגדיות והקולקטיב רואה בו רכיב של זהותו . השימוש במונח ״מיתוס״ אינו בא לערער על אמיתות העובדות שהמיתוס מתבסס עליהן . את המיתוסים אפשר לחלק לשלושה סוגים עיקריים : דידקטיים, אפולוגטיים ופולמוסיים . מיתוסים דידקטיים מבקשים ללמד לקחים או לעצב תפיסת עולם ; מיתוסים אפולוגטיים נועדו לכונן מרטירולוגיה לאומית, לחפות על כישלונות, להצדיק מאבקים עקובים מדם ולהעלים מחדלים על ידי האדרת הגבורה או באמצעות הפיכת הכישלונות למודלים של הזדהות ולמופת של ניצחון ; מיתוסים פולמוסיים הם עדות למאבק הפוליטי על עיצוב הזיכרון הציבורי על ידי קבוצות בחברה . הזיכרון הציבורי מכיל יסודות מיתיים והוא מהווה מנגנון המפרש את אירועי העבר ומשמש צופן תרבותי שנועד להאדיר ערכי מוסר ונורמות התנהגות ולהציע דגם לפעולה בין הזיכרון הציבורי ובין ההווה של החברה קיימים יחסי גומלין – ומודל לחיקוי . צורכי ההווה של החברה מעצבים את הזיכרון הציבורי, והזיכר...  אל הספר