את ה"כורח" הזה ראה ותיאר בתמונות מוחשיות נחמן סירקין דור אחד לפני מעשה ההגשמה של התנועה הקיבוצית . אנשי אחדות העבודה גיבשוהו לתוכנית אסטרטגית לקליטה מהירה של המוני יהודים בארץ . אנשי הקיבוץ הגדול המשיכו את הגיונה של אותה תוכנית עד לפירוט של דרך ההגשמה האישית : המאבק הקונסטרוקטיבי על הארץ, התוכנית הציוניתםוציאליסטית של קליטה מהירה של המוני יהודים, האידיאל ההרצליאני של עליית האדם עלידי התיישבותו מחדש, הראיה הסוציאליסטית האינטרנציונלית מהם נבעה תוכנית שחידושה הוא פתיחותה לכל משימות הדור . לא גדר לעצמם, לא פתרון אישי, אלא מהפכה שהיא הביטוי היהודי של תהליך ההשתנות המהפכנית בעולם . הקומונה לא היתה מפלט מעקת הימים אלא פריצה לקראתם במכשיר מחודד ומתאים לגודל המשימה : ] קיבוץ עיךחרוד הוא [ קיבוץ 5עמ 7יד,סד; 7דלז / י, משמש לצורכי המעמד, קשור אליו בקשר לא יינתק של שאיפה ותקווה ומלחמה משותפת . . . לבנות קהילה עברית עובדת ולהשליט את רעיון החברה הסוציאליסטית בכל חיי החברה הארצישראלית . "קיבוץ עיןחרוד" זהו רתמא של קומונה מעמדית, באותו זמן שהקיבוצים והקבוצות האחרים בארץ הם קומונות כלתי מעמדיות וב...
אל הספר