א. היסודות של "תדמית ההגשמה"

אימצוהו ועשו בו שימוש כחלק ממהפכתם שלהם . האידיאליזציה שעשו הרוסים המהפכנים ביחס ל"אובשצ'ינה" הכפרית המסורתית 1 עברה גם היא עיבוד מיוחד בנפשו של הצעיר היהודי המהפכן . ה''עממיות'' 2 שהיתה ביטוי הדור הצעיר האידיאליסטי ברוסיה בסוף המאה ה­ ,19 על מסקנות ההגשמה האישית הקיצונית שנבעו ממנה, התאימה למערך הנפש של הצעיר היהודי הצמא להוכיח את יכולתו ולהקריב את נפשו למען אידיאלים אוניברסליים . הטולםטויאניות שפיעמה באינטליגנציה הרוסית הרגישה, הנוסטלגיה אודות הקומונה הנוצרית הקדומה, כפי שבאה לביטוי באורחותיהם של דוחובורים 3 ודומים להם, השפיעו גם הם על יצר ההגשמה של נוער יהודי תאב פעולה, שסיכוייו להגיע למיצוי יכולתו ברוסיה היו אפסיים . כל אלה יצרו אווירה משיחית שחיפשה את תיקונה בדרך ההגשמה האישית, על כל הכרוך בה, וחיפשה דרכי מוצא רבות ­ אחת מהן בארץ­ישראל . אנשי העליה הראשונה חשו היטב באווירה זו בקרב חלק מעולי העליה השניה, והיא היתה אחת הסיבות החשובות ביותר לאנטגוניזם שנוצר ביניהם . הלוך­רוח זה הוא שכיוון את אנשי העליה השניה לפתרון הקבוצה . ב­ 1907 הקימה מניה שוחט את הקולקטיב בסגירה . 4 מניה המהפכנית...  אל הספר