‘מעגל שני' בספרות ההלכה ועד ימינו - לאן נעלם מנהג האבלות על קרובי קרוביו?

אבלות על קרובים מ'מעגל שני' || 107 הרמב"ם מוסיף שאדם מתאבל עם קרוביו רק כאשר יש קשר דם ביניהם, ולא כאשר הקשר הוא של נישואין, כגון גיסו או אשת בנו, חוץ מהורי אשתו מפני כבודה . 76 אך במקרה הרגיל אין להתאבל על קרוב בקרבת נישואין . דעת הרמב"ן גם היא שהאֵבֶל של ‘המעגל השני' הוא לכבודו של הקרוב האָבל . והוא מסיק 77 : ומחדש שהאבל יכול למחול על כבודו . . . שאם רצה אבל למחול לקרובו אינו צריך להיות נוהג עמו כלום, דמשום כבוד אבל אמרו נוהג עמו ומפני דרכי שלום שיצטרף בצער שלו, וכדקתני בברייתא לא אמרו לכבוד אשתו אלא חמיו וחמותו דאלמא משום כבוד הוא, ואם רצה ומחל שלא ינהוג עמו אין בזה משום כבוד ודרכי שלום . וכך נהגו להקל . הרא"ש 78 ממשיך את הגישה של הרמב"ן, ומדגיש את כבוד האבל . הוא אף כותב שכך נוהגים ויש להקל בדין אבלות עם הקרובים : והאידנא נהגו להקל באבילות של המתאבלים עליהם וסומכים על זה דמשמע שאינו מתאבל אלא משום כבוד האבלים ואם רצה האבל למחול על כבודו אין צריכין להתאבל עמו והאידנא 79 כל האבלים מוחלים על כבודם ולכך נהגו להקל . נראה בהמשך שהרא"ש מציג גם אפשרות של אבל מתוך כבוד למת . בעל הגהות מיימו...  אל הספר