מחלוקות בעם ישראל

222 | ארי לבס דווקא על ידם יראה אור האמת והצדק [ . . . ] ועיקר הברכה היא ברכת השלום" ( הרב קוק, שם ) . כלומר, על פי משנתו של הרב קוק, השלום האמיתי מורכב מחלקי האמת הצפונים בכל הדעות השונות . חשוב להבין שאין זה שלום של טשטוש ההבדלים או שלילה של כל דעה שונה, כלומר, מחלוקת לשם שמיים מבוססת על הנחת היסוד שהצד החולק גם הוא מחפש טוב לעם ישראל וחובה ללמד עליו זכות . על פי מדרש רבה ורש"י : "מדת השלום של אהרון, 'אוהב שלום ורודף שלום' זהו שבחו של אהרון [ . . . ] שהצליח למצוא את האחדות של כל הכוחות השונים בעם ישראל, בלי ששינה אף לא אחד מהם וללא שוויתר על צביונו של ולו כח אחד בעם ישראל [ . . . ] " . כלומר אם מידת השלום של אהרון הכוהן היא השלום האמיתי, אזי המחלוקת לשם שמיים היא הדרך להגיע אל השלום האמיתי, השלום המיוחל . המשנה באבות ה', יז, אינה מגדירה את הקריטריונים הקובעים אם מחלוקת מסוימת הינה לשם שמיים ואינה מתייחסת למהות הברכה "שסופה להתקיים" . המשנה קובעת כי אם נצא מנקודת מוצא שיש לבצע הפרדה מוחלטת בין המחלוקת האידיאולוגית ובין המחלוקת הפרסונלית, ויש לשפוט כל האדם לכף זכות ובד בבד לחלוק בתוקף ...  אל הספר