בועידה הט"ו ביגור

תחילת ניטש הויכוח על tnva השליחות, שכן אנו תבענו שליחות גדולת, < ג < על דרבי קביעת תשליחים, שתיתת לחלבה שליחות של ההסתדרות ולמעשה שליחות מפלגתית . בך תועמד הקיבוץ בדרך פורמלית או אדמיניסטרטיבית, במצב שאין הוא יכול, בקיבוץ, לשלוח את שליחיו . י . אשד : לא הבטחנו אהבת * vn לשום תנועת­נוער, לא הבטחנו זכות­מונופולין בקיבוץ לשום תנועת­נוער, לא בחרנו בדרך "המונוגמית" של הקיבוץ הארצי "השומר הצעיר" ושל חבר­הקבוצות בחינוך נוער . mv שיהיו דפוסים שונים לנוער החלוצי, שיטות חינוכיות שונות, סביבות חברתיות שונות, לנוער העובד לחוד, ולנוער הלומד להוד, ולנוער מפלגתי לחוד, לנוער צופי לחוד, ולנוער לא­צופי לחוד . זר היה לנו יחס הזלזול והביטול למסגרות שונות של נוער, זרת תיתה לנו פעולת האחדת בכוח או דרך פילוג . חיפשנו בכל נוער את החיוב החלוצי, את המסירות . במ ? ה שתנועת­נוער חיפשת את עזרת הקיבוץ, את הדרכתו, נענינו ברצון ובשמחת . אבל רצינו שכל תנועת­נוער, במידה שהיא מחפשת את קירבת הקיבוץ, את עזרתו הרעיונית, את הכרת ,vnmv תדע להוקיר גם את שלמותו של הקיבוץ, את צרכיו כקיבוץ, את צרכי ישוביו שתם צרכים כלליים של האר...  אל הספר