4 מחשבת החינוך, הגות העת החדשה המוקדמת, וההוראה של דקארט

80 עדי אפעל - לאוטנשלגר הצעיר ולהתקנה של תבונתו . המתודה עוסקת בטיפוח האור הטבעי . האור הטבעי, כפי שדקארט כבר ציין ב כללים להכוונת הרוח , מאיר על כל הדברים במציאות ובעולם, והתאורה המתמדת והקבועה הזו היא שדקארט מבקש לזכך בתורת המתודה שלו . אכן אנו פוגשים כאן וריאציה להגדרת ההביטוס בסכולסטיקה כאיכות המפעפעת בכל חלקי האדם . יש בתוך המחשבה, לפי דקארט, לא שחקן אחד אלא שני שחקנים : שחקן אחד שהוא האור הטבעי שבעיקרו אינו טועה, ושחקן שני, הוא השכל, האינטלקט, הכרוך ברצון ולכן מועד לטעות בשיפוטיו, ומכאן שיש להכווין אותו ולהרגיל אותו אל האור הטבעי . ותהליך ההתרגלות הזה, תהליך התיקון הזה של השכל, הוא המשימה של המתודה . מה שנוצר שם בתהליך הזה של המחיקה והכתיבה המחודשת של הידיעה הוא מה שיכונה כמה עשרות שנים מאוחר 74 יותר על ידי ג'ון לוק ההכוונה של התבונה ( 1706 ) . בשונה מהפרשנויות הקיימות של ה חיפוש אחר האמת באמצעות האור הטבעי , לדעתי דקארט מראה לנו שתי דרכים של החינוך ולא רק אחת . הוא אינו מבטל את חוכמתו של אפיסטמון, זה שיודע, אך הוא רוצה שהדחף לידע יהיה מרוסן על ידי הניקיון של הביקורת העצמית . למע...  אל הספר