שער שישי פרק גי : לקראת תקופה חדשה לכל אלה יש עוד להוסיף את הדלדול במטען היהודי, עקב גורמים שהוזכרו לעיל . העובדה שהתנועה נאלצה לראות בתפקידה להקנות לחבריה מידע בסיסי על היהדות זו כשלעצמה הוכחה להיעלמות אורח החיים היהודי והחינוך היהודי, שהיה מנת חלקם של ראשוני התנועה . ואם ב 1946 קבעה הנהלת instituted כתנאים לקבלה לימודים קודמים ב"תלמוד תורה" או ב"פאלק שולע", או חינוך יהודי השווה לאלה, כולל ידיעת עברית, תנ"ך, תולדות עםישראל ואורח חיים יהודי ב 1948 מתלונן דוד ברסלאו בפני המרכז על הירידה הדרסטית בהכרת הרקע היהודי בקרב החניכים, וכעבור שנתיים הוא עצמו נדהם כזכור לגלות שבין החניכים שנשלחו לקורס בבית ברל היו שאף את הא'ב' העברי לא ידעו . 1 הירידה במטען היהודי מצאה ביטוי גם בקרב קבוצות העלייה השונות . שמעון כשדאי ביטא זאת כעבור 40 שנה בצורה קולעת : "בדור של כפר בקיום היו אנשים עם ידע יהודי עמוק . לא כולם, אבל די הרבה מהם . בגשר הזיו הרבה פחות, אבל היו כמה . באורים אין . לא שלא היינו יהודים, ויהודים יקרים . אבל, חינוך יהודי ? אין . וזה נתן את האותות שלו באורים וןבזמנו [ גם בתנועה...
אל הספר