762בעקבות דבורה בתוכנו — שוויון החובות בין איש ואישה, אם כי המעבר אצלנו לא היה כל כך קשה כמו אצל רבים אחרים . בראשית ימינו — וימים אלה נמשכים כתולדותינו זה כ- 4000 שנה, החל מימי האבות — לא היה מצב האישה בתוכנו שונה בהרבה ממצבה של האישה בקרב עמים אחרים . לא היה אף עם קדמון אחד, גם בקרב עמי התרבות הגדולים ביותר, כגון יוון ורומא, שמעמד האישה לא היה נחות וירוד בו, וגם העם היהודי לא היה לגמרי יוצא מן הכלל בשטח זה . וסימן לכך — שהיהדות פטרה את האישה מרוב המצוות . הפטור לא ניתן לאישה כפריבילגיה יתרה ; עול המצוות לא נחשב ביהדות כגזירה רעה וכעונש, אלא להפך — [ הוא נחשב ] חסד אלוהים . והאישה נפטרה מהמצוות באשר חשבו שאין היא ראויה לכך . היא גם נשללה מכמה זכויות שנהנו מהן הגברים, גם בעניינים שבין אדם לחברו, כגון [ . . . ] ירושה, נישואין וגירושין, עדוּת ועוד . אולם עוד בימים קדמונים הייתה האישה העברית פחות ירודה מאשר הייתה האישה בקרב העמים השכנים : עמי כנען, מצרים, בבל וארם . הסיפור הראשון בתנ״ך, מימי אדם הראשון, מעניק יוזמה לאישה, לחוה, ולא לאדם . חוה גילתה לראשונה שעץ הדעת טוב למאכל ונחמד להשכיל ו...
אל הספר