סיכום [ 523 ] הנביא . 23 מצב המחקר כיום מעיד בבירור שאין כל הצדקה עניינית ומתודית לייחס את רעיונותיו של אחד מחכמים אלה לכל השאר, ולראות בהם מבטאיה של תפיסת עולם אחדותית, כפי שהוצג הדבר ב"זרמים ראשיים" . 24 דברים אלה תקפים ביתר שאת בשעה שאנו פונים אל עשרות החיבורים שנתחברו בשניים-שלושה הדורות הראשונים של יצירתם של המקובלים בימי הביניים . ידיעותינו על האישים ועל תפיסות העולם של מקובלי פרובנס הראשונים מעטות ומקוטעות, אך בולטים עד מאוד ההבדלים ביניהם . המסורת על קבלתו של ר' אברהם בן דוד, הראב"ד מפוסקיירא, כוללת שני מושגים מרכזיים המתייחסים לתפילה – "עילת העילות" ו"יוצר בראשית" . ר' יצחק סגי-נהור לא השתמש במינוח זה, ובמסורות האותנטיות ממשנתו שבידינו לא נמצא עיסוק בכוונות התפילה, שהוא הנושא העיקרי בקטעי משנתו של ר' יעקב הנזיר, חברו לחוג המקובלים בפרובנס . 25 על פי המעט המצוי בידינו, כיווני עיונם של חכמים אלה נפרדים ושונים זה מזה, ואין כל הצדקה לייחס תפיסות המצויות בכתבי האחד למחברים אחרים בני המקום והתקופה . חריפים עוד יותר ההבדלים בין היוצרים שפעלו בחוג המקובלים בגירונה במחצית הראשונה של המ...
אל הספר