ה. הבריאה והנבואה

פירוש ספר יצירה לר' משה בוטריל [ 227 ] ואומר לו גדל, שנאמר "אִם תָּשִׂים מִשְׁטָרוֹבָאָרֶץ" ( איוב לח לג ) . 40 ושנפשות למיניהן נקשרות זו בזו מדרגה אחר מדרגה . והאדם השלם בסוד הבריאה, מרוב שהוא ישים התבודדותו בחכמה אפשר שיגיד העתידות, כי מרוב התבודדו נרדמו יצוריו ( = אבריו ) וחושיו ויגיע עד העילה הראשונה מרוב חקרו בסודות המציאות, ואז יהיו כחות לבו אורים ותומים, כי זה נקשר בסוד מלאכי השמים והנה הָדְבְּקוּבטוב . והנה בעבור כי הנכבד באדמה הוא אדם, על כן היתה צורת הכרובים, ובעבור שהוא למעלה מנבראי מטה ישים מגמתו להיות ישראל, כי הנכבד שבאדם ישראל ( פירוש ספר יצירה לר' משה בוטריל, פ"ד מ"ב, עמ' 99 ) . כנגד הסברה שהעולם "נפל במקרה" מציג המחבר את "אופן התקון" שבו ברא האל את העולם . המציאות בנויה מדרגות זו למעלה מזו – דומם, צומח וחי, שגם בהם נוכח כבודו של האל והוא משגיח עליהם, ומעליהם ניצב האדם "השלם בסוד הבריאה" . אין המחבר קובע מעמד מיוחד במערכת זו למלאכים, ונראה מדבריו שהם במעלה שווה למעלת האדם, לפחות בשעה שבה הוא עוסק בחכמה, שאז הוא "נקשר בסוד מלאכי השמים" . וגם בין בני האדם יש מדרג, כאשר המ...  אל הספר
מרכז זלמן שזר לחקר תולדות העם היהודי