פרק ראשון [ 38 ] מלא כמו שאמר "יהו"ה אלקים" ( שם ) , 86 מה שלא נזכר כן בפרשה שלפניה המספרת בכללי סדר עולם העליון אשר הוא יסוד התחתון, אמרו : שתף מדת רחמים עם מדת הדין וברא העולם 87 ומזה נתבונן אנחנו בעיקר היסודות ונדבר מהם כדי לבאר שרשי הענינים ( שם, עמ' קלט, קמא ) . התוכנית האלהית לבריאה היתה מיוסדת על "שלימות המחשבה", האצלת הכוחות העליונים שהם שש הספירות מחסד עד יסוד היוצרים את השלמות הראויה . הסיכום הפשוט, "שתף מדת רחמים עם מדת הדין", איננו פשוט כל עיקר, והמשך הדיון מתרכז בבירורו של נושא זה : ונאמר כי שתופם הראשון אשר זכרנו הוא אשר היה ראוי לשלימות הבריאה . וכבר זכרנו כי יסוד הכל ועיקר הכל – טוב ורע, ולכן נאמר תחלה כי עלה הענין בשלימות כל כך בתחלת המחשבה, כאלו אמר הפועל : אם אברא העולם במדת רחמים, כלומר בחסד לבד שהם הרחמים הגדולים, לא יוכל להתקיים, כי מחשיבות המדה ההיא לא יתאוו הנבראים תאוה באותה מדה, כי התאוה אינה נמשכת כי אם מצד שמאל, ואם כן יתבטל קיום המין וקיום העולם, ו"לֹא תֹהוּבְרָאָהּלָשֶׁבֶת יְצָרָהּ" ( ישעיה מה יח ) . ואם אברא במדת הדין, שהוא הפחד, לא יוכל להתקיים העולם כי ...
אל הספר