פרק עשירי [ 416 ] בכמה כתבי יד, 124 מרמורשטיין הקדיש לו מאמר מיוחד, 125 ולאחרונה נדפס במהדורת בן ציון בן לוי הכהן הכוללת מבוא נרחב . 126 הספר כולל הקדמה, שבסיומה המחבר מפרש את מטרתו בכתיבת החיבור ; וכך הוא אומר : 127 לכן צריך האדם ליזהר באלו הכללים שכללתי כאן בענין התפלה, כדי שתהיה תפלתו מקובלת לפני המקום . ובשביל שראיתי אנשי העולם הם טועים ושוגגין בתפלתם בכמה עניינים, לכן שמתי לבי ללקוט מהם מאחורי הקוצרים ( על פי רות ב ז ) של [ מ ] חצדי חקלא, 128 כדי שיהא להם שום תועלת בסודות התפלה כמו שתקנוה אנשי כנסת הגדולה במשקל, כדין וכראוי, תפלה וסודה, כמו שקבלוה מחכמי המשנה שקבלוה איש מפי איש עד משה רבינו ע״ה שקבל תורה מסיני, היא וכל סודותיה ורמזיה וטעמיה, ותורה שבעל פה וכל רמיזותיה, כי אין לך דבר בכל דבריה שלא יהיה בו סודות ותילי תלים ממעשה בראשית . וכיון שראו אנשי כנסת הגדולה שנתמעטו הלבבות בגלות ונתבטלו הקרבנות, תקנו לנו 129 התפלה כנגד הקרבנות, כדי שיהא לנו כח וחזוק בזה הגלות להתקיים . כי ישראל אין להם כח אלא בפיהם, הה״ד ״אַל תִּירְאִי תּוֹלַעַת יַעֲקֹב״ ( ישעיה מא יד ) , כי ישראל נמשלו לתולע...
אל הספר